ابن الضحّاك ، حدثنا إسماعيل بن عيّاش ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن كثير بن مرّة ، عن عبد اللّه بن عمر ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : - كما في معجم البلدان ، وقال : « قلت : هذا حديث حسن رزقناه عاليا ، أخرج أبو الشيخ الإصبهاني في عواليه ، كما سقناه ، ورواه أبو نعيم في مناقب المهدي » ، وليس فيه : « باليمن » . * : أخبار المهدي لأبي العلاء الهمداني : على ما في الصراط المستقيم . * : الفصول المهمّة : ص 295 ف 12 - كما في بيان الشافعي ، عن أبي نعيم ، وفيه : « يقال لها : كريمة كرعة » . * : جواهر العقدين : على ما في ينابيع المودّة . * : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 66 - كما في بيان الشافعي ، وقال : « وأخرج أبو نعيم ، وأبو بكر بن المقري في معجمه ، عن ابن عمرو » . * : القول المختصر : ص 53 ح 48 - كما في معجم البلدان ، مرسلا . * : الفتاوى الحديثية : ص 29 - كما في بيان الشافعي ، وقال : « وأخرج أبو نعيم وغيره » . * : برهان المتّقي : ص 172 ب 12 ح 5 - عن عرف السيوطي . * : فرائد فوائد الفكر : ص 107 ب 4 - كما في الفصول المهمّة ، عن ابن عمر ، وقال : وأخرج أبو نعيم وأبو بكر بن المقري في معجمه ، وقال : « وزعمت الشيعة أنّ المهديّ هو محمد ابن الحنفيّة ، وأنّه لم يمت ، وسيكون ويظهر حتى يسوق العرب بعصا واحدة . قال بعض العلماء : يجوز كون المهديّ موجودا الآن ، وأنّه لا مانع من طول عمره ، قال بعضهم : وفيه نظر ، إذ لم يرد بذلك أثر ، بل الآثار الواردة بخلاف ذلك . قلت : وبالجملة فقد تكاثرت بحديث المهدي الروايات والآثار التي يطول ذكرها ، وقد ذكر العلماء : أنّ أوّل ظهوره شابّا من المدينة ، ثمّ يخاف على نفسه من القتل فيفرّ إلى مكّة مختفيا ، ثم إلى الطائف ، ثم يرجع إلى مكّة ، فيرونه بالمطاف عند الركن ، فيقهرونه على المبايعة بالإمامة ، ثم يتوجّه للمدينة ومعه المؤمنون ، فيبعث إليه السفياني جيشا عظيما ، فيخسف اللّه بهم الأرض ، ثم يسير إلى جهة الكوفة ، ثم يعود منهزما من جيش السفياني ، ثم يخرج اللّه على السفياني من أهل المشرق وزير المهدي ، فيستخلص من السفياني ما أخذ ، ثم ينهزم السفياني إلى الشام ، فيقصده المهدي فيذبحه عند عتبة بيت المقدس كما تذبح الشاة ، ويغنمه ومن معه